პანკისის ხეობის სოფელ დუისის საჯარო სკოლის XI კლასის მოსწავლე მარიამ მარგოშვილი 2017-2018 სასწავლო წლის "ახმეტის ეტალონი მოსწავლე" გახდა. პროექტ "ეტალონის" ორგანიზებით ინტელექტ-ჩემპიონატი ახმეტაში გაიმართა, სადაც მარიამ მარგოშვილმა 71 ქულა დააგროვა.

18 ოქტომბრის ჩანაწერი (2017 წ.) – 21 ოქტომბრის ადგილობრივი თვითმმართველობის არჩევნებისთვის ახმეტის მუნიციპალიტეტში მერობის 8 კანდიდატია რეგისტრირებული.

რა პირობებში მოუხდათ პირველად ეთნიკურ ქისტებს პანკისის ხეობაში კომპაქტურად ჩასახლება? რა როლი შეასრულეს მატანში მცხოვრებმა ქართველებმა „ქისტები სათარეშო ბილიკებიდან მშვიდობიან გზაზე რომ გადაეყვანათ“; როგორ აღწერს პანკისის უახლესი ისტორიის მემატიანე მათე ალბუთაშვილი ქისტების ინტეგრაციას?

პანკისის სათემო რადიოს მიერ რამდენიმე დღის წინ გამოქვეყნებულმა მასალამ, რომელიც ტრანსგენდერი ქალის ისტორიას ეხება, ხეობაში გარკვეული გაღიზიანება გამოიწვია, რაც სოციალურ ქსელებში დაპირისპირებისა და აგრესიის საფუძველი გახდა.

პანკისის ხეობის სოფელ დუისში, სოფლად მცხოვრები ქალების საერთაშორისო დღისადმი მიძღვნილი ღონისძიება გაიმართება, რომელშიც მონაწილეობას მიიღებენ გაეროს განვითარების პროგრამის, სოფლის მეურნეობის და განათლების სამინისტროების, ფერმერ ქალთა ასოციაციისა და სასოფლო-სამეურნეო კოოპერატივის წარმომადგენლები.

22 ოქტომბერს ახმეტის რაიონის სოფელ არგოხის იპოდრომზე ტრადიციული საშემოდგომო დოღი მოეწყობა. დოღი ორ დისტანციაზე, 3 ათასიდან და 6 ათას მეტრზე გაიმართება. გამარჯვებულებს ფულადი პრემიები გადაეცემათ.

ვგეგმავდით, ადგილობრივი თვითმმართველობის არჩევნების შემდეგ, პანკისის სათემო რადიოს საქმიანობის 2 წლის ანგარიში ხეობის მოსახლეობისთვის და გულშემატკივრებისთვის სხვაგვარად ჩაგვებარებინა, თუმცა შექმნილი ვითარებიდან გამომდინარე, საჭიროდ მივიჩნიეთ ახლა და ამ ფორმით გვესაუბრა რადიოს საქმიანობაზე. მასალა ვრცელია, მაგრამ ვისაც მართლა აინტერესებს რადიოს საქმიანობა, იმედი გვაქვს ბოლომდე წაიკითხავს.

პანკისის სათემო რადიო WAY-ს ვებგვერდზე 2017 წლის 12 ოქტომბერს გამოქვეყნდა სტატია სათაურით „პანკისიდან ევროპაში გაქცეული ტრანსგენდერი ქალის ისტორია“.

„სოფელში რომ მიმიყვანეს, სახლში ტანსაცმელი გამხადეს. თეთრი ნაჭერი შემომახვიეს და სასაფლაოზე ამიყვანეს. მკვდრის ლოცვა შეასრულეს. მერე ისევ სახლში დამაბრუნეს. მეორე დღეს დილით უნდა მოვეკალი ძმებს. იმ ღამით სარდაფში ჩამკეტეს. ღამის 4 საათი იქნებოდა, როცა დედა შემოვიდა, სარდაფიდან გამომიყვანა და მითხრა, გაიქეცი, არ შემიძლია შენს სიკვდილს ვუყუროო“ – პანკისის ხეობა იმავე ღამით დატოვა, ხუთი დღის შემდეგ კი საქართველოდან წავიდა. ახლა ის ევროპის ერთ–ერთ ქვეყანაშია და თავშესაფარს ითხოვს.

რატომ დაიცალა პანკისის ხეობა მე-18 საუკუნეში ქართველი მოსახლეობისგან? როგორ დამკვიდრდნენ ფშავლები პანკისის ტერიტორიაზე? ვინ იყო თათარა ცხვირაშვილი? როდის და ჩეჩნეთის რომელი კუთხეებიდან ჩამოვიდნენ დუი (ცაცხასაშვილი) და ჯოყოლა (დარქიზანაშვილი), რომლებმაც პანკისის ხეობაში სოფლები დუისი და ჯოყოლო დაარსეს? ვინ არიან პანკისში ჯოყოლას პირდაპირი შთამომავლები?